Fantastis… Muhammad Dominasi Nama Bayi di Inggris

INGGRIS, - Nama Muhammad mendominasi akte kelahiran bayi di Inggris melampaui nama-nama yang selama ini santer di telinga masyarakat Inggris seperti Jack dan Harry. Demikian dilansir harian Inggris Kamis (28/10).

Menurut laporan surat kabar Daily Mail, sejak 2009 nama Muhammad telah merajai tren nama bayi di Inggris, setahun sebelumnya menduduki peringkat ketiga setelah nama Jack yang menduduki peringkat teratas sejak 14 tahun silam.
Sejumlah 7549 bayi dinamai Muhammad oleh orang tua mereka, meskipun dengan penulisan yang berbeda seperti mengganti “U” dengan “O” hingga menjadi Mohammad atau dengan menghilangkan double “M” hingga menjadi Muhamad saja, serta ejaan-ejaan lainnya.

Bahkan di tahun yang sama, nama Muhammad telah berada di posisi puncak catatan resmi kelahiran bayi di Inggris dan Wales. Dan tidak menutup kemungkinan tren ini akan terus menyebar luas di Inggris. Sementara itu untuk bayi perempuan nama sepreti Olivia dan Ruby menduduki peringkat pertama dan kedua. (frtn/alj)

Read More.. Read More...

Hotel Bebas Alkohol, Tren Baru Pariwisata Maroko

RABAT, Media-Muslim.com – “Servis jasa hotel bebas alkohol tidak terbatas pada pelanggan muslim, tapi juga ditujukan pada wisatawan asing pengkonsumsi alkohol rutin dalam kehidupan mereka” ungkap para pejabat ahli bidang pariwisata Maroko ketika mengapresiasi model layanan Ryad Mogador Hotels yang bebas alkohol dan diskotik di malam hari.

Di sela-sela pertemuan OnIslam.net dengan pejabat terkait dikatakan bahwa launching layanan hotel bebas alkohol merupakan terobosan baru yang tergolong “berani” di Maroko guna mendobrak kekhawatiran kerugian material akibat penerapan “pariwisata bersih”.

Ryad Mogador Hotels tercatat sebagai pelopor utama layanan hotel bebas alkohol, yang akhirnya diikuti oleh Diwan Hotel Casablanca dan hotel kecil lain di wilayah Marrakech, Essaouira, dan Rabat.

Dalam wawancara ekslusif dengan OnIslam.net, pihak manajemen Ryad Mogador Hotels, Musaedah Milyud mengungkap: "Ini adalah inisiatif pribadi pemilik hotel dan uniknya para pelanggan hotel tidak terbatas pada umat muslim dan kaum reliji saja, tapi permintaan reservasi dari wisatawan asing yang ingin beristirahat dan menikmati nuansa berbeda di hotel kami juga mengalami peningkatan”.Para tamu hotel dari kaum muslim juga tidak ragu mengajak keluarga mereka menginap di hotel guna menikmati layanan yang kami berikan tanpa khawatir mendengar kata-kata kurang sopan dari pengkonsumsi alkohol” lanjutnya.

“Sementara di sisi iklan, servis hotel bebas alkohol ini tidak butuh iklan khusus, karena dengan pelayanan optimal dan kenyamanan yang dirasakan para tamu dan pelanggan hotel itu sudah merupakan iklan” imbuh Musaedah. (frtn/OI).

Read More.. Read More...

Ibnu Khaldun: Bapak Ekonomi

Pendahuluan
Marak dan berkembangnya ekonomi Islam pada tiga dasawarsa belakangan ini, telah mendorong dan mengarahkan perhatian para ilmwuan modern kepada pemikiran ekonomi Islam klasik Dalam penjelajahan intelektual yang saya lakukan, khususnya ketika mengambil program doktor ekonomi Islam di UIN Jakarta, ternyata lebih 2000-an judul buku dan tulisan tentang ekonomi Islam sejak masa klasik hingga saat ini.

Melihat berlimpahnya literatur tentang ekonomi Islam, maka ada dua hal yang sangat disayangkan. Pertama, Dalam daftar bibliografi ekonomi Islam itu, tak satupun di antaranya ada hasil karya tokoh Indonesia. Hal itu terlihat dengan jelas dalam buku Islamic Economics and Finance : A Bibliografy, tulisan Javed Ahmad Khan (1995). Buku ini berisi 1621 karya tulis tentang ekonomi Islam. Demikian pula daftar buku dalam Muslim Economic Thinking tulisan Prof.Dr.Muhammad Nejatullah Ash-Shidiqy, yang meneliti 700 buku ekonomi Islam, tak satupun mencantumkan karya ulama Indonesia.

Kedua, Yang paling disayangkan lagi adalah sikap para intelektual muslim atau ulama dalam dua abad belakangan ini yang tidak melanjutkan dan mengembangkan kajian ekonomi Islam yang telah dirintis dan dibangun oleh para ulama terdahulu. Intelektual dan ulama kita di era kontemporer ini, lebih banyak fokus pada kajian pengembangan materi fikih ibadah, munakahat, teologi (ilmu kalam), pemkiran Islam dan tasawuf, di samping ilmu-ilmu tafsir dan hadits. Maka tak heran jika mereka dangkal sekali pengetahuannya tentang ilmu ekonomi Islam, termasuk soal bunga bank dan dampaknya terhadap inflasi, investasi, produksi dan pengangguran juga spekulasi dan stabilitas moneter. Mereka mengabaikan kajian-kajian ekonomi Islam yang ilmiah dan empiris yang telah dilakukan ilmuwan Islam klasik. Fenomena itulah yang disesalkan Prof.Dr. Muhammad Nejatyullah Ash-Shiddiqy, guru besar ekonomi Univ.King Abdul Aziz Saudi . Ia mengatakan,
“The ascendancy of the Islamic civilization and its dominance of the world scene for a thousand years could not have been unaccompanied by economic ideas as such. From Abu Yusuf in the second century to Tusi and Waliullah we get a contiunity of serious discussion on taxation, government expenditure, home economics, money and exchange, division of labour, monopoly, price control, etc, Unfortunelly no serious attention has been paid to this heritage by centres of academic research in economics. (Muslim Economic Thingking, Islamic Fondation United Kingdom, 1976, p 264)

(Kejayaan peradaban Islam dan pengaruhnya atas panggung sejarah dunia untuk 1000 tahun, tidak mungkin tanpa diiringi dengan ide-ide ekonomi dan sejenisnya. Dari Abu Yusuf pada abad ke 2 Hijriyah sampai ke Thusi dan Waliullah (abad 18), kita memiliki kesibambungan dari serentetan pembahasan yang sungguh-sungguh mengenai perpajakan, pengeluaran pemerintah, ekonomi rumah tangga, uang dan perdagangan, pembagian kerja, monopoli, pengawasan harga dan sebagainya. Tapi sangat disayangkan, tidak ada perhatian yang sungguh-sungguh yang diberikan atas khazanah intelektual yang berharga ini oleh pusat-pusat riset akademik di bidang ilmu ekonomi).

Di masa klasik Islam, yang sejak abad 2 Hijrah s/d 9 Hijriyah, banyak lahir ilmuwan Islam yang mengembangkan kajian ekonomi (bukan fikih muamalah), tetapi kajian ekonomi empiris yang menjelaskan fenomena aktual aktivitas ekonomi secara ril di masyarakat dan negara, seperti mekanisme pasar (supply and demand), public finance, kebijakan fiskal dan moneter, Pemikiran ulama tentang ekonomi Islam di masa klasik sangat maju dan cemerlang, jauh mendahului pemikir Barat modern seperti Adam Smith, Keynes, Ricardo, dan Malthus.

Bapak Ekonomi
Di antara sekian banyak pemikir masa lampau yang mengkaji ekonomi Islam, Ibnu Khaldun merupakan salah satu ilmuwan yang paling menonjol. Ibnu Khaldun sering disebut sebagai raksasa intelektual paling terkemuka di dunia. Ia bukan saja Bapak sosiologi tetapi juga Bapak ilmu Ekonomi, karena banyak teori ekonominya yang jauh mendahului Adam Smith dan Ricardo. Artinya, ia lebih dari tiga abad mendahului para pemikir Barat modern tersebut. Muhammad Hilmi Murad secara khusus telah menulis sebuah karya ilmiah berjudul Abul Iqtishad : Ibnu Khaldun. Artinya Bapak Ekonomi : Ibnu Khaldun.(1962) Dalam tulisan tersebut Ibnu Khaldun dibuktikannya secara ilmiah sebagai penggagas pertama ilmu ekonomi secara empiris. Karya tersebut disampaikannya pada Simposium tentang Ibnu Khaldun di Mesir 1978.

Sebelum Ibnu Khaldun, kajian-kajian ekonomi di dunia Barat masih bersifat normatif, adakalanya dikaji dari perspektif hukum, moral dan adapula dari perspektif filsafat. Karya-karya tentang ekonomi oleh para imuwan Barat, seperti ilmuwan Yunani dan zaman Scholastic bercorak tidak ilmiah, karena pemikir zaman pertengahan tersebut memasukkan kajian ekonomi dalam kajian moral dan hukum.

Sedangkan Ibnu Khaldun mengkaji problem ekonomi masyarakat dan negara secara empiris. Ia menjelaskan fenomena ekonomi secara aktual. Muhammad Nejatullah Ash-Shiddiqy, menuliskan poin-poin penting dari materi kajian Ibnu Khaldun tentang ekonomi.

Ibnu Khaldun has a wide range of discussions on economics including the subject value, division of labour, the price system, the law of supply and demand, consumption and production, money, capital formation, population growth, macroeconomics of taxation and public expenditure, trade cycles, agricultural, industry and trade, property and prosperity, etc. He discussses the various stages through which societies pass in economics progress. We also get the basic idea embodied in the backward-sloping supply curve of labour (Shiddiqy, 1976, hlm. 261).

(Ibn Khaldun membahas aneka ragam masalah ekonomi yang luas, termasuk ajaran tentang tata nilai, pembagian kerja, sistem harga, hukum penawaran dan permintaan, konsumsi dan produksi, uang, pembentukan modal, pertumbuhan penduduk, makro ekonomi dari pajak dan pengeluaran publik, daur perdagangan, pertanian, indusrtri dan perdagangan, hak milik dan kemakmuran, dan sebagainya. Ia juga membahas berbagai tahapan yang dilewati masyarakat dalam perkembangan ekonominya. Kita juga menemukan paham dasar yang menjelma dalam kurva penawaran tenaga kerja yang kemiringannya berjenjang mundur,).

Sejalan dengan Shiddiqy Boulokia dalam tulisannya Ibn Khaldun: A Fourteenth Century Economist”, menuturkan :

Ibnu Khaldun discovered a great number of fundamental economic notions a few centuries before their official births. He discovered the virtue and the necessity of a division of labour before Smith and the principle of labour value before Ricardo. He elaborated a theory of population before Malthus and insisted on the role of the state in the economy before Keyneys. But much more than that, Ibnu Khaldun used these concepts to build a coherent dinamics system in which the economic mechanism inexorably led economic activity to long term fluctuation….(Boulokia, 1971)

(Ibn Khaldun telah menemukan sejumlah besar ide dan pemikiran ekonomi fundamental, beberapa abad sebelum kelahiran ”resminya” (di Eropa). Ia menemukan keutamaan dan kebutuhan suatu pembagian kerja sebelum ditemukan Smith dan prinsip tentang nilai kerja sebelum Ricardo. Ia telah mengolah suatu teori tentang kependudukan sebelum Malthus dan mendesak akan peranan negara di dalam perekonomian sebelum Keynes. Bahkan lebih dari itu, Ibn Khaldun telah menggunakan konsepsi-konsepsi ini untuk membangun suatu sistem dinamis yang mudah dipahami di mana mekanisme ekonomi telah mengarahkan kegiatan ekonomi kepada fluktuasi jangka panjang…)”

Lafter, penasehat economi president Ronald Reagan, yang menemukan teori Laffter Curve, berterus terang bahwa ia mengambil konsep Ibnu Khaldun. Ibnu Khaldun mengajukan obat resesi ekonomi, yaitu mengecilkan pajak dan meningkatkan pengeluaran (ekspor) pemerintah. Pemerintah adalah pasar terbesar dan ibu dari semua pasar dalam hal besarnya pendapatan dan penerimaannya. Jika pasar pemerintah mengalami penurunan, maka adalah wajar jika pasar yang lainpun akan ikut turun, bahkan dalam agregate yang cukup besar.

S.Colosia berkata dalam bukunya, Constribution A L’Etude D’Ibnu Khaldaun Revue Do Monde Musulman, sebagaimana dikutip Ibrahim Ath-Thahawi, mengatakan, ”Apabila pendapat-pendapat Ibnu Khaldun tentang kehidupan sosial menjadikannya sebagai pionir ilmu filsafat sejarah, maka pemahamannya terhadap peranan kerja, kepemilikan dan upah, menjadikannya sebagai pionir ilmuwan ekonomi modern .(1974, hlm.477)

Oleh karena besarnya sumbangan Ibnu Khaldun dalam pemikiran ekonomi, maka Boulakia mengatakan, “Sangat bisa dipertanggung jawabkan jika kita menyebut Ibnu Khaldun sebagai salah seorang Bapak ilmu ekonomi.” Shiddiqi juga menyimpulkan bahwa Ibn Khaldun secara tepat dapat disebut sebagai ahli ekonomi Islam terbesar (Ibnu Khaldun has rightly been hailed as the greatest economist of Islam)(Shiddiqy, hlm. 260)

Sehubungan dengan itu, maka tidak mengherankan jika banyak ilmuwan terkemuka kontemporer yang meneliti dan membahas pemikiran Ibnu Khaldun, khususnya dalam bidang ekonomi. Doktor Ezzat menulis disertasi tentang Ibnu Khaldun berjudul Production, Distribution and Exchange in Khaldun’s Writing dan Nasha’t menulis “al-Fikr al-iqtisadi fi muqaddimat Ibn Khaldun (Economic Though in the Prolegomena of Ibn Khaldun).. Selain itu kita masih memiliki kontribusi kajian yang berlimpah tentang Ibnu Khaldun. Ini menunjukkan kebesaran dan kepeloporan Ibnu Khaldun sebagai intelektual terkemuka yang telah merumuskan pemikiran-pemikiran briliyan tentang ekonomi. Rosenthal misalnya telah menulis karya Ibn Khaldun the Muqaddimah : An Introduction to History, Spengler menulis buku Economic Thought of Islam: Ibn Khaldun, Boulakia menulis Ibn Khaldun: A Fourteenth Century Economist, Ahmad Ali menulis Economics of Ibn Khaldun-A Selection, Ibn al Sabil menulis Islami ishtirakiyat fi’l Islam, Abdul Qadir Ibn Khaldun ke ma’ashi khayalat”, (Economic Views of Ibn Khaldun), Rifa’at menulis Ma’ashiyat par Ibn Khaldun ke Khalayat” (Ibn Khaldun’s Views on Economics) Somogyi menulis buku Economic Theory in the Classical Arabic Literature, Tahawi al-iqtisad al-islami madhhaban wa nizaman wa dirasah muqaranh.(Islamic Economics-a School of Thought and a System, a Comparative Study), T.B. Irving menulis Ibn Khaldun on Agriculture”, Abdul Sattar menulis buku Ibn Khaldun’s Contribution to Economic Thought” in: Contemporary Aspects of Economic and Social Thingking in Islam.

Penutup Paparan di atas menunjukkan bahwa tak disangsikan lagi Ibnu Khaldun adalah Bapak ekonomi yang sesungguhnya. Dia bukan hanya Bapak ekonomi Islam, tapi Bapak ekonomi dunia. Dengan demikian, sesungguhnya beliaulah yang lebih layak disebut Bapak ekonomi dibanding Adam Smith yang diklaim Barat sebagai Bapak ekonomi melalui buku The Wealth of Nation.. Karena itu sejarah ekonomi perlu diluruskan kembali agar ummat Islam tidak sesat dalam memahami sejarah intelektual ummat Islam. Tulisan ini tidak bisa menguraikan pemikiran Ibnu Khaldun secarfa detail, karena ruang yang terbatas dan lagi pula pemikirannya terlalu ilmiah dan teknis jika dipaparkan di sini. Teori ekonomi Ibnu Khaldun secara detail lebih cocok jika dimuat dalam journal atau buku. (Agustianto Mingka, MA)

Read More.. Read More...

7 Faedah Dzikir

Mengingat Allah (baca: dzikir) merupakan pokok daripada syukur. Manfaat yang besar dapat diperoleh dengan mengerjakan amalan ini. Namun, sayang sekali kebanyakan orang melupakan dan melalaikannya. Padahal, faedah dzikir itu banyak sekali, di antaranya adalah:
[1] Mendatangkan pertolongan Allah
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Maka ingatlah kalian kepada-Ku, niscaya Aku pun akan mengingat kalian.” (QS. al-Baqarah: 152)
[2] Mendatangkan ampunan dan pahala yang besar
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Orang-orang yang banyak berdzikir kepada Allah, lelaki maupun perempuan, maka Allah sediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang sangat besar.” (QS. al-Ahzab: 35)
[3] Sebab hidupnya hati
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Perumpamaan orang yang mengingat Rabbnya (Allah) dengan orang yang tidak mengingat Rabbnya, seperti perumpamaan orang yang hidup dengan orang yang sudah mati.” (HR. Bukhari)
[4] Mendatangkan ketentraman jiwa
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Ingatlah, dengan mengingat Allah maka hati akan menjadi tentram.” (QS. ar-Ra’d: 28)
[5] Jauh dari perangkap setan
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yang berpaling dari mengingat ar-Rahman maka akan Kami jadikan setan sebagai pendamping yang selalu menemaninya.” (QS. az-Zukhruf: 36)
[6] Jalan menuju keikhlasan
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sesungguhnya orang-orang munafik itu berusaha mengelabui Allah, sedangkan Allah justru mengelabui mereka. Apabila mereka berdiri untuk sholat maka mereka berdiri dengan penuh kemalasan, mereka mencari-cari pujian manusia, dan mereka sama sekali tidak mengingat Allah kecuali sedikit.” (QS. an-Nisaa’: 142)
[7] Perlindungan Allah pada hari kiamat
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ada tujuh golongan yang mendapatkan naungan Allah pada hari kiamat… di antaranya adalah seorang lelaki yang mengingat Allah dalam keadaan sepi, kemudian meneteslah air matanya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dan yang perlu diingat bahwasanya dzikir yang benar adalah yang dilandasi keikhlasan niat dan dikerjakan dengan mengikuti Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allahul muwaffiq.

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi
.................

Read More.. Read More...

LINUX DAN WINDOWS 8 TIDAK SEJALAN?

....Windows 8 dan Linux Tidak Sejalan?

Mekanisme secure boot di Windows 8 sebenarnya bertujuan bagus: memberi pengamanan lebih pada komputer. Namun di sisi lain, mekanisme ini menyulitkan instalasi Linux. Kok bisa?

Keterbatasan ini terkait penerapan UEFI sebagai bagian dari sistem keamanan Windows 8. Sebagai informasi, UEFI (Unified Extensible Firmware Interface) adalah sistem yang menghubungkan sistem operasi dengan firmware hardware—mirip fungsi BIOS di komputer masa kini.

Namun dibanding BIOS, UEFI lebih cerdas dan lebih fleksibel penggunaannya. Contohnya, UEFI bisa mengontrol hardware lebih cepat, yang berujung pada kecepatan booting yang lebih gegas. “Kepintaran” UEFI juga membuatnya bisa berfungsi seperti sistem operasi mini atau fungsi khusus lainnya.

Pada kasus Windows 8, Microsoft mendesain UEFI agar bisa berfungsi sebagai pengaman proses booting (secure boot). Mekanismenya, komputer berbasis UEFI akan dilengkapi sederet daftar sertifikat digital yang boleh berjalan saat booting. Nantinya UEFI akan mengecek orisinalitas sistem operasi, firmware, dan software lain yang berjalan selama proses booting sebelum membolehkan komputer berfungsi.

Ketentuan ini sebenarnya memiliki tujuan bagus, yaitu menyaring kebersihan sistem. Saat ini banyak malware yang langsung aktif saat proses booting sehingga sulit dibersihkan. Di sistem Windows 8 nanti, proses booting akan langsung dialihkan jika UEFI mendeteksi adanya malware yang ndompleng proses booting. Pokoknya jika ada aplikasi mencurigakan, proses langsung dialihkan ke system recovery yang ada di UEFI. Dengan begitu, pengguna bisa kembali ke kondisi sebelumnya, ketika sistem belum terkontaminasi malware.

Namun proses pengamanan tersebut menimbulkan efek samping yang tidak mengenakkan, yaitu menyulitkan instalasi Linux. Seperti kami sebut di atas, UEFI hanya akan menjalankan sistem operasi yang sertifikat digitalnya sudah terdaftar sebelumnya. Ketika Linux (atau sistem operasi lain yang tidak terdaftar di UEFI) ingin mengaktifkan hardware, sistem di dalam UEFI secara otomatis akan menolak.

Apakah Linux tidak bisa memiliki sertifikat digital? Bisa saja, namun prosesnya agak ribet. Karena Linux sifatnya terbuka, lembaga sertifikat akan sulit menerbitkan sertifikat digital yang menjamin keautentikan sebuah distro. Satu cara yang ditempuh adalah komunitas Linux menerbitkan sertifikat digital sendiri untuk distro yang mereka terbitkan, namun tetap saja mereka harus mengedarkan sertifikat digital ke seluruh produsen notebook.

Alternatif yang paling mungkin adalah adanya pilihan untuk menonaktifkan fungsi secure boot ini. Namun cara ini pun sangat bergantung pada produsen hardware, apakah mereka bersedia menyediakan opsi ini di produk mereka. Sayangnya berdasarkan pengalaman, produsen hardware cenderung main gampang dengan menyediakan BIOS dengan setting standar. Alhasil, kecil kemungkinan mereka mau repot-repot menyediakan opsi penonaktifkan secure boot di produk mereka.

Namun perlu dicatat, mekanisme secure boot berbasis UEFI ini hanya diwajibkan untuk produk yang ingin mencantumkan logo “Designed for Windows 8”. Jika produsen komputer menjualnya “kosongan” alias tanpa sistem operasi, mekanisme itu tidak ada. Nah, beruntunglah Indonesia yang pasarnya dipenuhi produk “kosongan” tersebut.

Read More.. Read More...

100 orang berpengaruh di dunia

100 Tokoh menurut Michael H. Hart

Peringkat	Nama	Pengaruh
1	Nabi Muhammad	Penyebar agama Islam, penguasa Arabia, mempunyai karier politik dan keagamaan yang luar biasa, namun tetap seimbang dan serasi, mengakibatkan Nabi Muhammad memiliki banyak pengikut, dan juga menjadi panutan seluruh masyarakat dunia hingga saat ini.
2	Isaac Newton	Fisikawan, pencetus Teori Gravitasi umum, Hukum gerak
3	Yesus / Nabi Isa	Isa Al Masih Kristen
4	Siddhartha Gautama (Buddha)	Pendiri agama Buddha
5	Kong Hu Cu	Pendiri agama Kong Hu Cu
6	Santo Paulus	Penyebar ajaran Kristen
7	Ts'ai Lun	Penemu kertas
8	Johann Gutenberg	Mengembangkan mesin cetak, mencetak Alkitab
9	Christopher Columbus	Penjelajah, memimpin orang-orang Eropa ke Amerika
10	Albert Einstein	Fisikawan, penemu Teori Relativitas
11	Louis Pasteur	Ilmuwan, penemu Pasteurisasi
12	Galileo Galilei	Astronom, secara akurat mengemukakan teori Heliosentris
13	Aristoteles	Filsuf Yunani yang berpengaruh
14	Euclides	Matematikawan, membuktikan tentang Geometri
15	Nabi Musa	Nabi terbesar Yahudi
16	Charles Robert Darwin	Biologis, mendeskripsikan teori Evolusi
17	Kaisar Qin Shi Huang-Di	Kaisar Tiongkok
18	Augustus Caesar (Kaisar Agustus)	Kaisar pertama Kekaisaran Romawi
19	Nicolaus Copernicus	Astronom, salah satu tokoh Teori Heliosentris
20	Antoine Laurent Lavoisier	Bapak Kimia modern, Filsuf dan Ekonom
21	Constantine yang Agung	Kaisar Romawi yang menjadikan agama Kristen sebagai agama resmi negara
22	James Watt	Mengembangkan Mesin uap
23	Michael Faraday	Fisikawan, Kimiawan, menemukan Induksi Elektromagnetik
24	James Clerk Maxwell	Fisikawan, penemu Spektrum Elektromagnetik
25	Martin Luther	Pendiri agama Protestan dan aliran Lutheran
26	George Washington	Presiden pertama Amerika Serikat
27	Karl Heinrich Marx	Bapak Komunisme
28	Orville Wright dan Wilbur Wright	Penemu Pesawat terbang
29	Genghis Khan	Penakluk dari bangsa Mongol
30	Adam Smith	Ekonom, pelopor Kapitalisme
31	Edward de Vere, 17th Earl of Oxford	Kemungkinan menulis karya yang berkaitan dengan William Shakespeare
32	John Dalton	Kimiawan, Fisikawan, penemu Teori Atom, Hukum Tekanan Parsial (Hukum Dalton)
33	Alexander yang Agung / Iskandar Zulkarnain	Penakluk dari Makedonia
34	Kaisar Napoleon Bonaparte	Penakluk dari bangsa Perancis
35	Thomas Alva Edison	Penemu bola lampu dan Fonograf, dll.
36	Antony van Leeuwenhoek	Ahli Mikroskop, mempelajari kehidupan mikroskopis
37	William Thomas Green Morton	Pelopor Anestesiologi
38	Guglielmo Marconi	Penemu Radio
39	Adolf Hitler	Penakluk, memimpin Blok Poros dalam Perang Dunia II
40	Plato	Filsuf Yunani
41	Oliver Cromwell	Politikus Inggris dan pemimpin militer
42	Alexander Graham Bell	Salah seorang penemu Telepon
43	Alexander Fleming	Penemu Penisilin, memajukan Bakteriologi, Imunologi dan Kemoterapi
44	John Locke	Filsuf dan Teolog liberal
45	Ludwig van Beethoven	Komponis musik klasik
46	Werner Karl Heisenberg	Pencetus Prinsip Ketidakpastian
47	Louis-Jacques-Mandé Daguerre	Penemu/pelopor Fotografi
48	Simon Bolivar	Pahlawan nasional dari Venezuela, Kolombia, Ekuador, Peru, dan Bolivia
49	René Descartes	Filsuf Rasionalis dan matematikawan
50	Umar bin al-Khattab	Khalifah Ar-Rasyidin kedua, memperluas Daulah Khilafah Islamiyah. Penerus cita-cita Nabi Muhammad SAW.
51	Paus Urbanus II	Penyeru Perang Salib
52	Michelangelo Buonarroti	Pelukis, pematung, arsitek
53	Asoka	Raja India yang masuk dan mengembangkan agama Buddha
54	Santo Augustinus	Teolog Kristen awal
55	William Harvey	Penemu sirkulasi darah
56	Ernest Rutherford, 1st Baron Rutherford of Nelson	Fisikawan
57	John Calvin	Tokoh Reformasi Gereja, pendiri Calvinisme
58	Gregor Johann Mendel	Penemu teori genetika
59	Max Karl Ernst Ludwig Planck	Fisikawan, mengemukakan Termodinamika
60	Joseph Lister, 1st Baron Lister	Pelaku penemuan Antiseptik yang secara besar mengurangi kematian akibat pembedahan
61	Nikolaus August Otto	Penemu mesin pembakaran 4 tak
62	Francisco Pizarro	Penakluk dari bangsa Spanyol yang menaklukkan Kerajaan Inka di Amerika Selatan
63	Hernando Cortes	Penakluk dari bangsa Spanyol yang menaklukkan Meksiko
64	Thomas Jefferson	Presiden ketiga AS
65	Ratu Isabella I	Penguasa Spanyol, penyokong Cristopher Colombus
66	Joseph Stalin (Joseph Vissarionovich Dzugashvili	Tokoh revolusioner dan penguasa Uni Soviet
67	Julius Caesar	Penguasa Roma
68	Raja William I sang Penakluk	Meletakkan pembangunan Inggris modern
69	Sigmund Freud	Pendiri sekolah Freud untuk psikologi, ahli psikoanalisis
70	Edward Jenner	Penemu vaksin cacar
71	Wilhelm Conrad Roentgen	Penemu sinar X
72	Johann Sebastian Bach	Komponis
73	Lao Tzu	Pendiri Taoisme
74	Voltaire	Penulis dan filsuf
75	Johannes Kepler	Astronom penemu Hukum Kepler tentang pergerakan planet
76	Enrico Fermi	Salah satu tokoh abad atom, Bapak Bom Atom
77	Leonhard Euler	Fisikawan, matematikawan penemu Kalkulus Diferensial dan Integral serta Aljabar
78	Jean-Jacques Rousseau	Filsuf dan pengarang Prancis
79	Niccolò Machiavelli	Penulis Sang Pangeran (risalat politik yang berpengaruh)
80	Thomas Robert Malthus	Ekonom penulis Esai Prinsip Populasi dalam Pengaruhnya pada Kemajuan Masa Depan pada Masyarakat
81	John Fitzgerald Kennedy	Presiden AS yang mendirikan "Program Luar Angkasa Apollo"
82	Gregory Goodwin Pincus	Endokrinolog, menemukan pil KB
83	Mani (en)	Nabi Iran abad ke-3, Pendiri Manicheanisme
84	Vladimir Ilyich Lenin (Vladimir Ilyich Ulyanov)	Tokoh revolusioner dan pemimpin Rusia
85	Kaisar Sui Wen	Menyatukan Tiongkok, pendiri Dinasti Sui
86	Vasco da Gama	Navigator, penemu rute pelayaran Eropa ke India
87	Raja Cyrus yang Agung	Pendiri kekaisaran Persia
88	Tsar Peter yang Agung	Mendekatkan Rusia kepada Eropa
89	Mao Zedong (Mao Tse-tung)	Bapak Maoisme, komunisme Tiongkok
90	Sir Francis Bacon	Filsuf, menggambarkan secara induktif metode ilmiah
91	Henry Ford	Pembuat mobil model T
92	Meng Tse	Filsuf, pendiri sekolah Konfusianisme
93	Zarathustra (Zoroaster)	Pendiri Zoroastrianisme
94	Ratu Elizabeth I	Ratu Inggris, memperbaiki Gereja Inggris setelah Ratu Mary
95	Mikhail Sergeyevich Gorbachev	Perdana Menteri Rusia yang mengakhiri Komunisme di Uni Soviet dan Eropa Timur
96	Raja Menes	Menyatukan Mesir Hulu dan Hilir
97	Kaisar Charlemagne	Kaisar Romawi Suci
98	Homer	Penyair epik
99	Kaisar Justinianus I	Kaisar Romawi Timur, menaklukkan kembali sebagian Kekaisaran Romawi Barat
100	Mahavira	Pendiri Jainisme

Tokoh-tokoh Terhormat

Nama	Pengaruh
St. Thomas Aquinas	Filsuf Kristen awal yang berpengaruh
Archimedes	Matematikawan dan insinyur besar Yunani kuno
Charles Babbage	Matematikawan dan penemu pelopor Komputer
Kaisar Khufu (Cheops)	Pembangun Piramida Besar
Marie Curie	fisikawan penemu radioaktif
Benjamin Franklin	Politikus Amerika dan penemu penangkal petir
Mohandas Karamchand Gandhi	Pemimpin India dan pembaharu Hindu
Abraham Lincoln	Presiden ke-16 AS, memimpin selama Perang Sipil AS
Ferdinand Magellan	Navigator, memberi nama Samudra Pasifik, pertama kali mengelilingi dunia
Leonardo da Vinci	Seniman, penemu

Read More.. Read More...

Sayembara cerpen remaja

Dalam rangka Bulan Bahasa dan Sastra Tahun 2011, Pusat Pembinaan dan Pemasyarakatan, Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan Nasional, mengadakan kegiatan Sayembara Penulisan Cerpen bagi Remaja. Kegiatan ini merupakan bentuk apresiasi kepada generasi muda/remaja yang mempunyai minat, bakat, dan kemampuan dalam menulis karya sastra (cerpen). Melalui kegiatan sayembara ini, diharapkan nantinya generasi muda/remaja terpacu untuk menulis, utamanya menulis karya sastra (cerpen), dengan lebih baik dan bermutu sehingga akan lahir dan tumbuh penulis-penulis muda di negeri ini.
PERSYARATAN
1. Tema cerpen bebas, tidak mengarah pada pornografi, dan tidak berpotensi menimbulkan konflik yang berkaitan dengan SARA.
2. Cerpen harus asli (bukan saduran atau terjemahan), belum pernah diterbitkan atau dipublikasikan, dan belum pernah diikutsertakan dalam sayembara apa pun.
3. Panjang karangan 5--8 halaman kertas kuarto atau A4.
4. Cerpen ditulis dalam bahasa Indonesia, diketik rapi 1,5 spasi dengan huruf Times New Roman 12 atau Arial 11, dan tidak bolak-balik.
5. Peserta boleh mengirimkan lebih dari satu cerpen.
6. Cerpen yang dikirim kepada Panitia harus dilampiri biodata dan fotokopi KTP/Kartu Pelajar/surat keterangan lain yang menyatakan bahwa peserta masih berusia 13—19 tahun

HADIAH
Enam pemenang sayembara akan mendapat piagam penghargaan dan hadiah sebagai berikut
1) Pemenang I Rp6.000.000,00
2) PemenangII Rp5.000.000,00
3) Pemenang III Rp4.000.000,00
4) Pemenang Harapan I Rp3.000.000,00
5) Pemenang Harapan II Rp2.500.000,00
6) Pemenang Harapan III Rp2.000.000,00
Pajak hadiah uang sebesar 15% ditanggung oleh pemenang.

PENGIRIMAN NASKAH
1. Peserta dari Provinsi Jawa Timur dapat mengirimkan naskah cerpen ke Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur.
2. Peserta wajib mengirimkan naskah cerpen dalam bentuk kopi keras (hard copy) sebanyak tiga eksemplar dan kopi lunak (soft copy) dalam format MS Word melalui cakram digital (CD) sebanyak satu buah.
3. Khusus untuk kopi lunak, naskah cerpen juga bisa dikirim ke pos-el cerpenremajajatim2011@yahoo.co
m
4. Naskah cerpen diterima oleh panitia Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur paling lambat 20 September 2011 (cap pos).
5. Peserta harus menuliskan alamat dengan jelas beserta nomor telepon dan pos-el agar mudah dihubungi. Di sebelah kiri amplop harap dicantumkan Sayembara Penulisan Cerita Pendek bagi Remaja.
6. Cerpen yang masuk ke Panitia menjadi milik Panitia dan tidak akan dikembalikan.

Panitia Wilayah Provinsi Jawa Timur
Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur
Jalan Siwalanpanji, Buduran, Sidoarjo 61252
Telp./Faks: 031-8051752
Pos-el: cerpenremajajatim2011@yahoo.com

Informasi lebih lanjut silakan hubungi:
Hero Patrianto (081330797120)
Dian Roesmiati (085648604434)
Awaludin Rusiandi (08123284659)
Ai Siti Rohmah (085230030221)

Sumber: http://balaibahasajatim.org/jatim/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=2

Read More.. Read More...